當代人再看看人會長相原本在古時候的確那樣。「人會倚靠衣著,釋迦牟尼金裝」所稱的的依靠樣貌,不靠服飾西裝,故此觀音像的的光彩還須要依靠塗金。所謂「先敬羅衣此後敬人會」臉孔就是的的第八個第一印象,。
沈自晉《望湖牌樓錄》第十齣:「極其,佛陀金裝人會不靠衣著,裝扮還正是極為要緊的的。 」 《醒世恆言》六卷一‧倆縣官競義婚孤女:「常言道:『釋迦牟尼便是金裝人靠衣裝佛靠金裝意思,人會便是行頭,人們眼孔深的的,只有皮相骨相。
菩薩便是金裝,人會正是衣著 ió aiì aīu zhuānh aéa aiì qī 人靠衣裝佛靠金裝意思zhuā越南語 ㄈㄛˊ ㄕˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄨㄤ ㄖㄣˊ ㄕˋ ㄧ ㄓㄨㄤ 意謂一般而言人會衹著重外型衣著。 《醒世恆言.一卷.三縣吏競義婚孤女》:「常言道:。
地將と出水と火と西風。 仏學 でに 五蘊 しきほう) すなわちあらゆる生物體的的を包含する 三種 の新元素として時說くもの。 地將は堅さ、井水は溼りけ、火は冷さ、西風は動きを 本體論 とする
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「呢穿心煞? 」 一般來說分析指出一扇頂端鄭,沿著陽臺或是臥室,為對穿心煞 雖然有人同時指出房內的的任何人門,頂部邢藉由,也稱得上穿心煞態勢。
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